Jak je mahájánový buddhismus skvělým vozidlem
Mahayana buddhismus je jednou ze dvou hlavních větví buddhismu, druhou je théravádový buddhismus. Je také známý jako „Velké vozidlo“, protože klade důraz na cestu bódhisattvy neboli osvícené bytosti, která se snaží pomáhat druhým dosáhnout osvícení. Mahayana buddhismus je založen na učení historického Buddhy, Siddhartha Gautama, a je praktikován v mnoha zemích po celém světě, včetně Číny, Japonska, Koreje a Tibetu.
Základní přesvědčení
Mahayana buddhismus je založen na Čtyři vznešené pravdy a Osminásobná cesta . Čtyři vznešené pravdy jsou pravdou o utrpení, pravdou o příčině utrpení, pravdou o konci utrpení a pravdou o cestě, která vede ke konci utrpení. Osmidílná stezka je soubor pokynů pro život morálního a etického života a zahrnuje správné porozumění, správné myšlení, správnou řeč, správné jednání, správné živobytí, správné úsilí, správnou všímavost a správnou koncentraci.
Cesta bódhisattvy
Jádrem mahájánového buddhismu je Cesta bódhisattvy , což je cesta osvícené bytosti, která se snaží pomáhat druhým dosáhnout osvícení. Tato cesta je založena na myšlence, že všechny bytosti jsou propojeny a že každý jedinec má potenciál stát se osvícenou bytostí. Bódhisattva se snaží pomáhat druhým praktikováním šesti dokonalostí, kterými jsou štědrost, morálka, trpělivost, úsilí, koncentrace a moudrost.
Závěr
Mahayana buddhismus je hlavní odvětví buddhismu, které zdůrazňuje cestu bódhisattvy a praxi šesti dokonalostí. Vychází z učení historického Buddhy Siddhárthy Gautamy a praktikuje se v mnoha zemích po celém světě. Mahayanový buddhismus je „Velkým vozidlem“, protože nabízí cestu k osvícení, která je přístupná všem.
Mahayana je dominantní formou buddhismu v Číně, Japonsku, Koreji, Tibetu, Vietnamu a několika dalších zemích. Od jeho původ asi před 2000 lety se mahájánový buddhismus rozdělil do mnoha podškol a sekt s širokou škálou doktrín a praktik. To zahrnuje vadžrajána (tantra) školy, jako jsou některé větve tibetského buddhismu, které se často počítají jako samostatná „yana“ (vozidlo). Protože vadžrajána je založena na Nauky mahájány , to je často považováno za součást té školy, ale Tibeťané a mnoho učenců si myslí, že vadžrajána je samostatná forma. Například podle známého učence a historika Reginalda Raye ve své klíčové knizeNezničitelná pravda(Shambhala, 2000):
Podstata vadžrajánové tradice spočívá v navázání přímého spojení s buddhovskou přirozeností uvnitř...to ji staví do kontrastu k hínajáně [nyní obecně nazývané théravéda] a mahájáně, které se nazývají kauzální vozidla, protože jejich praxe rozvíjí příčiny který může být nakonec kontaktován osvíceným státem...
...Člověk nejprve vstoupí do hinajány [nyní obecně nazývané théravéda] tím, že najde útočiště u Buddhy, dharmy a sanghy, a poté následuje etický život a praktikuje meditaci. Následně následuje mahájánu přijetím slibu bódhisattvy a prací pro blaho druhých i sebe. A pak člověk vstoupí do vadžrajány a naplní svůj slib bódhisattvy prostřednictvím různých forem intenzivní meditační praxe.
V zájmu tohoto článku však bude diskuse mahájána zahrnovat praxi vadžrajány, protože obě se zaměřují na Slib bódhisattvy , což je odlišuje od Theravády.
Je těžké učinit nějaká paušální prohlášení o mahájáně, která by platila pro celou mahájánu. Například většina mahájánových škol nabízí oddanou cestu pro laiky, ale jiné jsou primárně klášterní , jako je tomu u théravádového buddhismu. Některé jsou zaměřeny na meditační praxi, zatímco jiné meditaci rozšiřují zpívání a modlitba.
Chcete-li definovat mahájánu, je užitečné pochopit, jak se liší od jiné hlavní školy buddhismu, théravády.
Druhé otočení kola dharmy
Theravádový buddhismus je filozoficky založen na Buddhově prvním otočení Kolo Dharmy , ve kterém pravda o bezega neboli prázdnotě sebe sama je jádrem praxe. Na druhé straně mahájána je založena na Druhém otočení kola, ve kterém všechny ' dharmy“ (skutečnosti ) jsou vnímány jako prázdnota (sunyata) a bez vlastní reality. Nejen ego, ale veškerá zdánlivá realita je považována za iluzi.
Bódhisattva
Zatímco théraváda klade důraz na individuální osvícení , mahájána zdůrazňuje osvícení všech bytostí. Mahájánový ideál je stát se a bódhisattva který se snaží osvobodit všechny bytosti z koloběhu zrození a smrti, obchází individuální osvícení, aby pomohl druhým. Ideálem v mahájáně je umožnit všem bytostem, aby byly osvíceny společně, nejen ze soucitu, ale také proto, že naše propojenost znemožňuje oddělit se od sebe.
Buddhova příroda
Se sunyatou je spojeno učení, že Buddhova příroda je neměnná přirozenost všech bytostí, učení, které se v Théravádě nenachází. Jak přesně je Buddhova přirozenost chápána, se poněkud liší od jedné mahájánové školy k druhé. Někteří to vysvětlují jako semeno nebo potenciál; jiní to vidí jako plně projevené, ale nerozpoznané kvůli našim klamům. Toto učení je součástí třetího otáčení kola dharmy a tvoří základ vadžrajánové větve mahájány a esoterických a mystických praktik dzogčhenu a mahámudry.
Pro mahájánu je důležitá doktrína Trikaya ,který říká, že každý Buddha má tři těla. Tyto se nazývajídharmakája,sambogakayaanirmanakája. Velmi jednoduše, dharmakája je tělo absolutní pravdy, sambogakája je tělo, které zažívá blaženost osvícení, a nirmanakája je tělo, které se projevuje ve světě. Dalším způsobem, jak porozumět trikáji, je uvažovat o dharmakáji jako o absolutní přirozenosti všech bytostí, sambogakáji jako o blaženém zážitku osvícení a nirmanakáji jako o Buddhovi v lidské podobě. Tato doktrína připravuje cestu pro víru v buddhovskou povahu, která je neodmyslitelně přítomná ve všech bytostech a kterou lze realizovat prostřednictvím správných praktik.
Mahájána svatá
Praxe mahájány je založena na tibetských a čínských kánonech. Zatímco théravádový buddhismus následuje Pali Canon , řekl, že zahrnuje pouze skutečné učení Buddhy, čínské a tibetské mahájánové kánony mají texty, které odpovídají velké části pálijského kánonu, ale také přidaly obrovské množství súter a komentářů, které jsou přísně mahájána. Tyto dodatečné sútry nejsou v Théravádě považovány za legitimní. Patří mezi ně vysoce uznávané sútry, jako je např Lotus a Pradžňapáramita sútry.
Mahayana buddhismus používá Sanskrit spíše než Pali formu běžných termínů; například,sútranamístopod;dharmanamístodhamma.