Úvod do vadžrajány

Vajrayana, také známý jako tantrický buddhismus, je jedinečná forma buddhismu, který se praktikuje v Tibetu, Nepálu, Bhútánu a částech Indie. Jde o komplexní systém duchovních praktik a přesvědčení, které se předávaly po staletí. Vadžrajána je založena na učení Buddhy a je zaměřena na dosažení osvícení.

Základní přesvědčení vadžrajány

Vadžrajána je založena na víře, že vesmír se skládá z energie a že naše myšlenky a činy mohou ovlivňovat energii vesmíru. Věří se, že prostřednictvím meditace, vizualizace a dalších duchovních praktik lze dosáhnout osvícení.

Praktiky vadžrajány

Praktikující vadžrajány používají různé techniky k dosažení osvícení. Tyto zahrnují:

• Rozjímání – Meditace se používá k soustředění mysli a ke kultivaci uvědomění a vhledu.
• Vizualizace – Vizualizace se používá k vytvoření mentálního obrazu požadovaného výsledku.
• Mantry – Mantry se používají k soustředění mysli a k ​​vytvoření pozitivní energie.
• Rituály – Rituály se používají k vytvoření posvátného prostoru ak vyvolání duchovní energie.

Vajrayana je mocná forma buddhismu, která může pomoci praktikujícím dosáhnout osvícení. Je to komplexní systém duchovních praktik a přesvědčení, které lze použít k vytvoření pozitivní energie a ke kultivaci uvědomění a vhledu.

Vadžrajána je termín popisující tantrické nebo esoterické praktiky buddhismu. Jméno vadžrajána znamená ‚diamantové vozidlo‘.

Co je vadžrajána?

Tam, kde je vadžrajanský buddhismus praktikován, je rozšířením Mahayana buddhismus . Jinými slovy, školy buddhismu spojené s vadžrajánou – především školy tibetský buddhismus stejně jako Japonská škola Shingon -- jsou všechny sekty mahájány, které k realizaci využívají esoterickou cestu tantry osvícení . Někdy se prvky tantry vyskytují i ​​v jiných mahájánových školách.

Termínvadžrajánazdá se, že se objevil asi v 8. století. The vadžra , symbol převzatý z hinduismu, původně znamenal blesk, ale pro svou nezničitelnost a schopnost prořezat iluze začal znamenat „diamant“. Yana znamená 'vozidlo'.

Všimněte si, že jménovadžrajánanaznačuje, že jde o vozidlo oddělené od ostatních dvou „ján“, Hinayana ( théraváda ) a mahájána. Nemyslím si však, že tento názor lze podpořit. Je to proto, že školy buddhismu, které praktikují vadžrajánu, se také identifikují jako mahájána. Neexistuje žádná živá škola buddhismu, která by si říkala vadžrajána, alenemahájána.

O tantře

Slovotantrase používá v mnoha asijských duchovních tradicích k označení mnoha různých věcí. Velmi široce, to se odkazuje na použití rituálu nebo svátostné akce k vedení božské energie. Zejména tantra různými způsoby využívá smyslné a jiné touhy jako duchovní prostředek. Mnoho školy a cesty tantry se objevily v průběhu staletí.

V buddhismu je tantra obvykle prostředkem k osvícení prostřednictvím identity s tantrická božstva . Velmi obecně jsou božstva archetypy osvícení a také základní podstaty praktikujícího. Prostřednictvím meditace, vizualizace, rituálu a dalších prostředků si praktikující uvědomuje a prožívá sám sebe jako božstvo – projevené osvícení.

Aby to fungovalo, musí student zvládnout řadu stále esoteričtějších úrovní výuky a praxe, obvykle po dobu několika let. Vedení mistra učitele nebo gurua je zásadní; Udělej si sám tantra je opravdu špatný nápad.

Esoterická povaha tantry je považována za nezbytnou, protože učení každé úrovně může správně porozumět pouze někomu, kdo zvládl předchozí úroveň. Člověk, který narazí na tantru vyšší úrovně bez přípravy, ji nejen „nedostane“, ale může ji také zkreslit ostatním. Tajemství má chránit jak studenty, tak učení.

Původy vadžrajány v Indii

Zdá se, že buddhistické a hinduistická tantra se objevily v Indii přibližně ve stejnou dobu. Toto bylo pravděpodobně asi 6. století CE, ačkoli některé aspekty toho se datují do jak brzy jako 2. století CE.

V 8. století se buddhistická tantra stala v Indii velkým a vlivným hnutím. Nějakou dobu mniši praktikující tantru a mniši, kteří spolu nežili ve stejných klášterech a následovali stejnou Vinaya. Tantra se také vyučovala a praktikovala na buddhistických univerzitách v Indii.

Přibližně v této době vznikla řada tantrických mistrů, jako je legendární Padmasambhava (8. století) začal přenášet tantru přímo z Indie do Tibetu. Tantričtí mistři z Indie také vyučovali v Číně v 8. založení školy s názvem Mi-tsung nebo „škola tajemství“.

V roce 804 japonský mnich Kukai (774-835) navštívil Čínu a studoval ve škole Mi-tsung. Kukai vzal tato učení a praktiky zpět do Japonska, aby založil Shingon. Samotný Mi-tsung byl v Číně zničen poté, co císař nařídil potlačení buddhismu, počínaje rokem 842. Prvky esoterického buddhismu přesto žily ve východní Asii.

Od 9. do 12. století v Indii skupinamahá-siddhové, neboli „velcí adepti“, začali cestovat po Indii. Prováděli tantrické rituály (často sexuální povahy, s družkami) a pravděpodobně také působili jako šamani.

Tito siddhové – tradičně jich bylo 84 – nebyli spojeni s buddhistickou klášterní tradicí. Přesto své učení založili na mahájánové filozofii. Hráli obrovskou roli ve vývoji vadžrajány a dnes jsou uctíváni v tibetském buddhismu.

Poslední významnou fází vadžrajány v Indii byl rozvoj tantry Kalachakra v 11. století. Tato velmi pokročilá tantrická cesta je dnes důležitou součástí tibetského buddhismu, i když v tibetském buddhismu se praktikují i ​​jiné tantry. Buddhismus v Indii byl v té době již nějakou dobu na ústupu a byl prakticky zničen invazí ve 13. století.

Primární filozofické vlivy

Velká část vadžrajány je postavena na jakési syntéze Madhyamika a Yogacara školy mahájánové filozofie. The Slunný a Dvě pravdy doktríny jsou kriticky důležité.

Na nejvyšších tantrických úrovních se říká, že všechny duality jsou rozpuštěny. To zahrnuje iluzorní dualitu vzhledu a prázdnoty.