Historie buddhismu v Číně: Prvních tisíc let

Buddhismus má na čínskou kulturu po staletí velký vliv a jeho kořeny sahají až do prvních tisíc let jeho historie. Historie buddhismu v Číně je komplexním přehledem tohoto období, zkoumá různé aspekty náboženství, jeho vývoj a jeho dopad na čínskou kulturu.

Kniha začíná úvodem do počátků buddhismu v Indii a jeho rozšíření do Číny. Poté se diskutuje o různých školách buddhismu, které se vyvinuly v Číně, včetně tradic mahájány, théravády a vadžrajány. Zkoumá také různé způsoby, jimiž byl buddhismus přizpůsoben čínské kultuře, jako je rozvoj buddhismu Chan a Pure Land.

Kniha se také zabývá různými buddhistickými texty, které byly přeloženy do čínštiny, a tím, jak byly používány v čínské kultuře. Zkoumá také různé buddhistické chrámy a kláštery, které byly postaveny v Číně, stejně jako dopad buddhismu na čínské umění, literaturu a filozofii.

Nakonec se kniha věnuje úpadku buddhismu v Číně a jeho případnému oživení ve dvacátém století. Zabývá se také různými moderními formami buddhismu, které se vyvinuly v Číně, jako je humanistický buddhismus.

Celkově, Historie buddhismu v Číně: Prvních tisíc let je vynikajícím zdrojem pro každého, kdo má zájem dozvědět se více o historii buddhismu v Číně. Poskytuje komplexní přehled o náboženství, jeho vývoji a jeho vlivu na čínskou kulturu.

Buddhismus je praktikován v mnoha zemích a kulturách po celém světě. Mahayana buddhismus hraje významnou roli v Číně a má dlouhou a bohatou historii.

Jak buddhismus v zemi rostl, přizpůsobil se a ovlivnil čínskou kulturu a rozvinula se řada škol. A přesto nebylo vždy dobré být v Číně buddhistou, jak někteří zjistili pod pronásledováním různých vládců.

Počátek buddhismu v Číně

Buddhismus se poprvé dostal do Číny z Indie zhruba před 2000 lety během dynastie Han. Do Číny byl pravděpodobně zavlečen obchodníky na Hedvábné stezce ze západu asi v 1. století našeho letopočtu.

Čína dynastie Han byla hluboce konfuciánská. konfucianismus je zaměřena na etiku a udržování harmonie a společenského řádu ve společnosti. Buddhismus na druhé straně zdůrazňoval vstup do mnišského života s cílem hledat realitu mimo realitu. Konfuciánská Čína nebyla k buddhismu příliš přátelská.

Přesto se buddhismus pomalu šířil. Ve 2. století několik buddhistických mnichů -- zejména Lokaksema, mnich zGandharaa parthští mniši An Shih-kao a An-hsuan -- začali překládat buddhistické sútry a komentáře ze sanskrtu do čínštiny.

Severní a jižní dynastie

Dynastie Han padla v roce 220 a začalo období sociálního a politického chaosu. Čína se rozpadla na mnoho království a lén. Doba od roku 385 do roku 581 je často nazývána obdobím severní a jižní dynastie, i když politická realita byla složitější. Pro účely tohoto článku však porovnáme severní a jižní Čínu.

Velkou část severní Číny začal ovládat kmen Xianbei, předchůdci Mongolů. Buddhističtí mniši, kteří byli mistry věštění, se stali poradci vládců těchto „barbarských“ kmenů. V roce 440 byla severní Čína sjednocena pod jeden klan Xianbei, který vytvořil severní dynastii Wei. V roce 446 zahájil vládce Wei císař Taiwu brutální potlačování buddhismu. Všechny buddhistické chrámy, texty a umění měly být zničeny a mniši měli být popraveni. Alespoň část severní sanghy se ukryla před úřady a unikla popravě.

Taiwu zemřel v roce 452; jeho nástupce, císař Xiaowen, ukončil potlačování a zahájil obnovu buddhismu, která zahrnovala vyřezávání nádherných jeskyní Yungang. První vyřezávání jeskyní Longmen lze také vysledovat do Xiaowenovy vlády.

V jižní Číně se mezi vzdělanými Číňany stal populární druh ‚panského buddhismu‘, který kladl důraz na učenost a filozofii. Elita čínské společnosti se volně spojovala s rostoucím počtem buddhistických mnichů a učenců.

Ve 4. století bylo na jihu téměř 2000 klášterů. Buddhismus zaznamenal významný rozkvět v jižní Číně za císaře Wu z Liangu, který vládl v letech 502 až 549. Císař Wu byl oddaným buddhistou a štědrým patronem klášterů a chrámů.

Nové buddhistické školy

Nové školy Mahayana buddhismus začaly vznikat v Číně. V roce 402 n. l. založil mnich a učitel Hui-yuan (336-416) Společnost bílého lotosu na hoře Lushan v jihovýchodní Číně. Toto byl začátek Čistá zemská škola buddhismu . Čistá země se nakonec stala dominantní formou buddhismu ve východní Asii.

Kolem roku 500 dorazil do Číny indický mudrc Bodhidharma (asi 470 až 543). Podle legendy se Bodhidharma krátce objevil na dvoře císaře Wu z Liangu. Poté odcestoval na sever do dnešní provincie Henan. V klášteře Shaolin v Zhengzhou založil Bodhidharma školu buddhismu Ch'an, známější na Západě svým japonským názvem Zen .

Tiantai se objevila jako výrazná škola prostřednictvím učení Zhiyi (také hláskované Chih-i, 538 až 597). Spolu s tím, že je hlavní školou sama o sobě, klade Tiantai důraz na Lotosová sútra ovlivnil další školy buddhismu.

Huayan (nebo Hua-Yen; Kegon v Japonsku) se formoval pod vedením svých prvních tří patriarchů: Tu-shun (557 až 640), Chih-yen (602 až 668) a Fa-tsang (nebo Fazang, 643 až 712) . Velká část učení této školy byla absorbována do Ch'an (Zen) během dynastie T'ang.

Mezi několika dalšími školami, které se objevily v Číně, byla a vadžrajána škola zvaná Mi-tsung neboli „škola tajemství“.

Sever a Jih se sjednotí

Severní a jižní Čína se znovu sjednotila v roce 589 za císaře Sui. Po staletích odloučení měly tyto dva regiony jen málo společného kromě buddhismu. Císař shromáždil ostatky Buddhy a nechal je uložit do stúp po celé Číně jako symbolické gesto, že Čína je opět jedním národem.

Dynastie T'ang

Vliv buddhismu v Číně dosáhl svého vrcholu během dynastie T'ang (618 až 907). Buddhistické umění vzkvétalo a kláštery bohatly a sílily. Frakční spory vyvrcholily v roce 845, kdy císař zahájil potlačování buddhismu, které zničilo více než 4 000 klášterů a 40 000 chrámů a svatyní.

Toto potlačení zasadilo čínskému buddhismu ochromující ránu a znamenalo začátek dlouhého úpadku. Buddhismus už nikdy nebude v Číně tak dominantní jako za dynastie T'ang. I tak po tisíci letech buddhismus důkladně pronikl do čínské kultury a ovlivnil i její soupeřící náboženství konfucianismus a taoismus.

Z několika výrazných škol, které vznikly v Číně, přežily potlačení pouze Čistá země a Čchan se značným počtem stoupenců.

• Tiantai vzkvétalo v Japonsku jako Tendai.
• Huayan přežívá v Japonsku jako Kegon.
• Učení Huayan také zůstává viditelné v ch'an a zen buddhismu.
• Mi-tsung přežívá v Japonsku jako Shingon .

Jak skončilo prvních tisíc let buddhismu v Číně, legendy o Smějící se Buddha , zvaný Budai nebo Pu-tai, vznikl z čínského folklóru v 10. století. Tato kulatá postava zůstává oblíbeným předmětem čínského umění.