Padmasambhava, vzácný guru tibetského buddhismu

Padmasambhava, také známý jako Guru Rinpočhe, je důležitou postavou tibetského buddhismu. Je uctíván jako druhý Buddha a je mu připisováno zavedení buddhismu do Tibetu v 8. století. Je také známý pro své učení o meditaci, tantře a praxi vadžrajánového buddhismu.

Život a učení

Padmasambhava se narodil v Indii v 8. století a říká se, že byl duchovním mistrem s velkou moudrostí a mocí. Věří se, že byl emanací Buddhy Amitábhy a byl poslán do Tibetu, aby šířil učení buddhismu. Učil meditaci, tantru a praxi vadžrajánového buddhismu. Napsal také mnoho textů na tato témata, která jsou studována dodnes.

Dědictví

Padmasambhava je uctíván jako velký učitel a duchovní mistr. Připisuje se mu zavedení buddhismu do Tibetu a je považován za symbol míru a harmonie. Jeho učení se dodnes studuje a praktikuje a jeho odkaz žije v tibetském buddhismu.

Závěr

Padmasambhava je důležitou postavou tibetského buddhismu. Je uctíván jako druhý Buddha a je mu připisováno zavedení buddhismu do Tibetu v 8. století. Je známý pro své učení o meditaci, tantře a praxi vadžrajánového buddhismu. Jeho odkaz žije v tibetském buddhismu a jeho učení se studuje a praktikuje dodnes.

Padmasambhava byl mistrem buddhismu z 8. století tantra komu se připisuje přinášení vadžrajána do Tibetu a Bhútánu. Dnes je uctíván jako jeden z velkých patriarchů tibetský buddhismus a zakladatel školy Nyinmapa a také stavitel prvního tibetského kláštera.

V tibetské ikonografii je ztělesněním dharmakája . Někdy se mu říká ‚Guru Rinpočhe‘ nebo vzácný guru.

Padmasambhava mohl pocházet z Uddiyany, která se nacházela v tom, co je nyníÚdolí Svát v severním Pákistánu. Do Tibetu byl přivezen za vlády císaře Trisonga Detsena (742 až 797). Je spojen s budováním prvního buddhistického kláštera v Tibetu, Samye Gompa.

V historii

Historické vyprávění o Padmasambhavově životě začíná dalším buddhistickým mistrem jménem Šantarakšita. Shantarakshita přišel z Nepálu na pozvání císaře Trisong Detsen, který se zajímal o buddhismus.

Naneštěstí se Tibeťané obávali, že Shantarakshita praktikuje černou magii a byl několik měsíců držen ve vazbě. Navíc nikdo nemluvil jeho jazykem. Uplynuly měsíce, než se našel překladatel.

Nakonec si Shantarakshita získal císařovu důvěru a mohl učit. Nějakou dobu poté císař oznámil plány na vybudování velkého kláštera. Ale řada přírodních katastrof – zaplavené chrámy, hrady zasažené bleskem – vyvolaly obavy Tibeťanů, že se jejich místní bohové kvůli plánům na chrám rozhněvali. Císař poslal Shantarakshitu zpět do Nepálu.

Uplynul nějaký čas a katastrofy byly zapomenuty. Císař požádal Šantarakšitu, aby se vrátil. Ale tentokrát s sebou Shantarakshita přivedl dalšího gurua - Padmasambhavu, který byl mistrem rituálů ke zkrocení démonů.

První zprávy říkají, že Padmasambhava předpověděl, kteří démoni způsobují problémy, a jednoho po druhém je vyvolával jménem. Vyhrožoval každému démonovi a Shantarakshita - prostřednictvím překladatele - je učil o karmě. Když skončil, Padmasambhava informoval císaře, že stavba jeho kláštera může začít.

Nicméně, Padmasambhava byl stále mnohými u Trisong Detsenova soudu vnímán s podezřením. Kolovaly zvěsti, že použije magii, aby se zmocnil moci a sesadil císaře. Císař se nakonec natolik znepokojil, že navrhl, aby Padmasambhava opustil Tibet.

Padmasambhava byl naštvaný, ale souhlasil s odchodem. Císař měl stále obavy, a tak za Padmasambhavou poslal lučištníky, aby s ním skoncovali. Legendy říkají, že Padmasambhava použil magii, aby zmrazil své vrahy, a tak utekl.

V tibetské mytologii

Jak čas plynul, Padmasambhavova legenda rostla. Úplný popis Padmasambhavovy ikonické a mytologické role v tibetském buddhismu by zaplnil mnoho svazků a příběhů a legend o něm nelze počítat. Zde je velmi zkrácená verze Padmasambhavova mýtického příběhu.

Padmasambhava – jehož jméno znamená „zrozený z lotosu“ – se narodil v osmi letech z kvetoucího lotosu v jezeře Dhanakosha v Uddiyaně. Byl adoptován králem Uddiyany. V dospělosti ho z Uddiyany vyhnali zlí duchové.

Nakonec přišel do Bodh Gaya, místa, kde historický Buddha uvědomil osvícení a byl vysvěcen na mnicha. Studoval na velké buddhistické univerzitě v Nalandě v Indii a byl mentorován mnoha významnými učiteli a duchovními průvodci.

Odešel do údolí Cima a stal se žákem velkého jogína jménem Sri Simha a obdržel tantrické zmocnění a učení. Poté odešel do údolí Káthmándú v Nepálu, kde žil v jeskyni s prvním ze svých manželů, Mandaravou (také nazývaným Sukhavati). Zatímco tam, pár obdržel texty o Vajrakilayi, důležité tantrické praxi. Prostřednictvím Vadžrakilaya, Padmasambhava a Mandarava dosáhli velkého osvícení.

Padmasambhava se stal uznávaným učitelem. Při mnoha příležitostech prováděl zázraky, které dostaly démony pod kontrolu. Tato schopnost ho nakonec zavedla do Tibetu, aby vyčistil místo císařova kláštera od démonů. Démoni – bohové domorodého tibetského náboženství – konvertovali k buddhismu a stali se z nich dharmapály neboli ochránci dharmy.

Jakmile byli démoni zpacifikováni, mohla být dokončena stavba prvního tibetského kláštera. První mniši tohoto kláštera, Samye, byli prvními mnichy z Nyingmapa Buddhismus.

Padmasambhava se vrátil do Nepálu, ale o sedm let později se vrátil do Tibetu. Císař Trisong Detsen byl tak šťastný, že ho viděl, že nabídl Padmasambhavovi veškeré bohatství Tibetu. Tantrický mistr tyto dary odmítl. Ale přijal dámu z císařova harému, princeznu Yeshe Tsogyal, jako svou druhou choť, za předpokladu, že princezna přijala vztah ze své svobodné vůle.

Spolu s Yeshe Tsogyalem Padmasambhava ukryl řadu mystických textů (Období) v Tibetu a jinde. Termy se nacházejí, když jsou žáci připraveni jim porozumět. Jeden terma je Bardo Thodol , v angličtině známé jako ‚tibetská kniha mrtvých‘.

Yeshe Tsogyal se stala dědičkou Padmasambhavy dharmy a předala učení dzogčhenu svým žákům. Padmasambhava měl tři další družky a těchto pět žen se nazývá Pět dákiní moudrosti.

Rok poté, co Tri-song Detsan zemřel, Padmasambhava opustil Tibet naposledy. V duchu přebývá v čistém Buddhově poli, Akaništa.

Ikonografie

V tibetském umění je Padmasambhava zobrazen v osmi aspektech:

• Pema Gjalpo (Padmarádža) z Uddiyany, lotosový princ. Je zobrazován jako mladý princ.
• Lo-den Chokse (Sthiramati) z Kašmíru, Inteligentní mládež, tluče na buben a drží misku s lebkou.
• Sakya-seng-ge (Bhikshu Sakyasimha) z Bodh Gaya, lev Sakyas, je zobrazen jako vysvěcený mnich.
• Nyima O-zer (Suryabhasa) z Ciny, jogín se slunečními paprsky, nosí pouze bederní roušku a drží trojzubec ukazující ke slunci.
• Seng-ge Dra-dok (Vadisimha) z Nalandské univerzity, Lev debaty. Obvykle je tmavě modrý a drží a dordže v jedné ruce a štír v druhé.
• Pema Jung-ne (Padmasambhava) ze Záhoru, narozený v lotosu, nosí mnišské roucho a drží misku s lebkou.
• Pemakara z Tibetu, tvůrce lotosu, sedí na lotosu, má na sobě roucho tibetského mnicha a tibetské boty. V pravé ruce drží vadžru a v levé misku s lebkou. Má trojzubec a nepálskou látkovou korunu.
• Dordže Dro-lo z Bhútánu je hněvivý projev známý jako 'Diamantové vnitřnosti'.