Škola Ňingmapa

Škola Nyingmapa je vynikající volbou pro rodiny, které hledají komplexní vzdělávací zážitek pro své děti. Se zaměřením na akademickou excelenci poskytuje škola prostředí, které povzbuzuje studenty, aby dosáhli svého plného potenciálu.

Akademická excelence

Škola Nyingmapa nabízí přísný učební plán, který je navržen tak, aby vyzval studenty a pomohl jim rozvíjet jejich dovednosti. Škola také nabízí řadu mimoškolních aktivit, jako je sport, hudba a umění, které studentům pomáhají prozkoumat jejich zájmy a rozvíjet jejich talent.

Dedikovaná fakulta

Fakulta ve škole Nyingmapa se zaměřuje na poskytování kvalitního vzdělání všem studentům. Učitelé jsou vysoce kvalifikovaní a zkušení a jsou odhodláni pomáhat studentům dosáhnout jejich cílů.

Bezpečné a podpůrné prostředí

Škola Nyingmapa poskytuje studentům bezpečné a podpůrné prostředí, kde se mohou učit a růst. Škola má přísný kodex chování a politiku nulové tolerance pro šikanu a jiné formy obtěžování.

Závěr

Škola Nyingmapa je vynikající volbou pro rodiny, které hledají komplexní vzdělávací zážitek pro své děti. Se zaměřením na akademickou excelenci, oddanou fakultu a bezpečné a podpůrné prostředí poskytuje škola pro studenty ideální učební prostředí.

Škola Ňingma, nazývaná také Ňingmapa, je nejstarší z nich školy z tibetský buddhismus . Bylo založeno v Tibetu za vlády císaře Trisong Detsena (742-797 n. l.), který přivedl tantrické mistry Shantarakshita a Padmasambhava do Tibetu učit a zakládat první buddhistický klášter v Tibetu.

Buddhismus byl do Tibetu zaveden v roce 641 n. l., kdy se čínská princezna Wen Cheng stala nevěstou tibetského krále Songtsen Gampa. Princezna s sebou přinesla sochu Buddhy, první v Tibetu, která je dnes uložena v chrámu Jokhang ve Lhase. Obyvatelé Tibetu však vzdorovali buddhismu a dávali přednost svému domorodému náboženství Bon.

Podle tibetské buddhistické mytologie se to změnilo, když Padmasambhava povolal domorodé tibetské bohy a převedl je na buddhismus. Strašidelní bohové souhlasili, že se stanou dharmapály nebo ochránci dharmy. Od té doby je buddhismus hlavním náboženstvím tibetského lidu.

Stavba Samye Gompa neboli kláštera Samye byla pravděpodobně dokončena kolem roku 779 n. l. Zde byla založena tibetská Ňingmapa, i když Ňingmapa také sleduje svůj původ k dřívějším mistrům v Indii a v Uddijáně, nyní pákistánském údolí Svát.

Padmasambhava měl údajně dvacet pět žáků az nich se vyvinul rozsáhlý a složitý systém přenosových linií.

Nyingmapa byla jedinou školou tibetského buddhismu, která nikdy neusilovala o politickou moc v Tibetu. Ve skutečnosti byla jedinečně dezorganizovaná a až do moderní doby na školu nedohlížela žádná hlava.

Postupem času bylo v Tibetu postaveno šest „mateřských“ klášterů zasvěcených praxi Ňingmapy. Jednalo se o klášter Kathok, klášter Thupten Dordže Drak, klášter Ugyen Mindrolling, klášter Palyul Namgyal Jangchup Ling, klášter Dzogchen Ugyen Samten Chooling a klášter Zhechen Tenyi Dhargye Ling. Z nich bylo postaveno mnoho satelitních klášterů v Tibetu, Bhútánu a Nepálu.

Dzogčhen

Nyingmapa klasifikuje všechna buddhistická učení do devítiyanas, nebo vozidla.Dzogčhen, neboli „velká dokonalost“, je nejvyšší jana a ústřední učení školy Ňingma.

Podle učení dzogčhenu je podstatou všech bytostí čisté vědomí. Tato čistota (ty pes)koreluje s mahájánovou doktrínou západ slunce . Ka pes v kombinaci s přirozenou formací —lhun sgrub, což odpovídá závislému vzniku—přinášírigpa,probuzené vědomí. Cesta dzogčhenu kultivuje rigpu prostřednictvím meditace tak, aby rigpa proudila našimi činy v každodenním životě.

Dzogčhen je esoterická cesta a autentické praxi se musíte naučit od mistra dzogčhenu. Je to vadžrajánová tradice, což znamená, že kombinuje použití symbolů, rituálů a tantrický postupy umožňující tok rigpy.

Dzogčhen není exkluzivní pro Ňingmapa. Existuje živá tradice Bon, která zahrnuje dzogčhen a prohlašuje jej za svůj. Dzogčhen někdy praktikují stoupenci jiných tibetských škol. The Pátý dalajláma , z Vzduch škola, je známo, že se věnoval například praxi dzogčhenu.

Písma Ňingma: Sútry, Tantry, Termas

Kromě súter a dalších učení společných všem školám tibetského buddhismu se Ňingmapa řídí sbírkou tanter zvanou Ňingma Gjubum. Při tomto použití,tantraodkazuje na učení a spisy věnované vadžrajána praxe.

Nyingmapa má také sbírku zjevených učení tzvObdobí. Autorství termy je připisováno Padmasambhavovi a jeho choti Yeshe Tsogyalovi. Terma byla při psaní skryta, protože lidé ještě nebyli připraveni přijmout jejich učení. Objevují je ve vhodnou dobu realizovaní mistři tzvtertonůnebo odhalovače pokladů.

Mnoho z dosud objevených termů bylo shromážděno ve vícesvazkovém díle zvaném Rinchen Terdzo. Nejznámější terma je Bardo Thodol , běžně nazývaná ‚tibetská kniha mrtvých‘.

Jedinečné tradice linie

Jedním z jedinečných aspektů Ňingmapy je „bílá sangha“, vysvěcení mistři a praktikující, kteří nedrží celibát. O těch, kteří žijí tradičnějším mnišským a celibátním životem, se říká, že žijí v „červené sangze“.

Jedna tradice Ňingmapy, linie Mindrolling, podporuje tradici mistryň, nazývanou linie Jetsunma. Jetsunmové byli dcerami Mindrolling Trichenů, neboli hlav linie Mindrolling, počínaje Jetsun Mingyur Paldrön (1699-1769). Současná Jetsunma je Její Eminence Jetsun Khandro Rinpočhe.

Nyingmapa v exilu

Čínská invaze do Tibetu a povstání v roce 1959 způsobily, že vedoucí hlavních linií Ňingmapa opustili Tibet. Klášterní tradice obnovené v Indii zahrnují Thekchok Namdrol Shedrub Dargye Ling v Bylakuppe, stát Karnataka; Ngedon Gatsal Ling, v Clementown, Dehradun; Palyul Chokhor Ling, E-Vam Gyurmed Ling, Nechung Drayang Ling a Thubten E-vam Dorjey Drag v Himáčalpradéši.

Ačkoli škola Ňingma nikdy neměla hlavu, v exilu byla do funkce jmenována řada vysokých lamů pro administrativní účely. Posledním byl Kyabjé Trulshik Rinpočhe, který zemřel v roce 2011.