Kardinální ctnost obezřetnosti (a co to znamená)

Kardinální ctnost opatrnost je důležitou součástí morálního života. Rozvážnost je schopnost činit moudrá rozhodnutí na základě znalostí a zkušeností, které člověk má. Je to schopnost myslet před konáním, vážit důsledky svých činů a činit rozhodnutí, která jsou v nejlepším zájmu člověka.

Výhody obezřetnosti

Obezřetnost má mnoho výhod. Obezřetnost pomáhá člověku činit rozhodnutí, která jsou v souladu s jeho hodnotami a přesvědčením. Pomáhá člověku vyhnout se rozhodnutím, která by mohla mít negativní důsledky. Obezřetnost také umožňuje činit rozhodnutí, která jsou v jejich nejlepším zájmu a která povedou k nejlepšímu možnému výsledku.

Jak pěstovat obezřetnost

Pěstování obezřetnosti je důležitou součástí mravního života. K tomu je třeba nejprve pochopit, jak je důležité dělat moudrá rozhodnutí. Člověk musí být také ochoten věnovat čas tomu, aby si promyslel důsledky svých rozhodnutí. Navíc je třeba být ochoten nechat si poradit od těch, kteří mají více zkušeností a znalostí.

Závěr

Kardinální ctnost opatrnosti je důležitou součástí mravního života. Obezřetnost pomáhá člověku činit rozhodnutí, která jsou v souladu s jeho hodnotami a přesvědčením, a která povedou k nejlepšímu možnému výsledku. Chcete-li pěstovat obezřetnost, musíte pochopit, jak je důležité dělat moudrá rozhodnutí, být ochoten věnovat čas promyšlení důsledků svých rozhodnutí a být ochoten nechat si poradit od těch, kteří mají více zkušeností a znalostí.

Prudence je jednou ze čtyř kardinální ctnosti . Stejně jako ostatní tři je to ctnost, kterou může praktikovat každý; na rozdíl od teologické ctnosti Kardinální ctnosti nejsou samy o sobě dary Božími prostřednictvím milosti, ale výplodem zvyku. Křesťané však mohou růst v kardinálních ctnostech skrze milost posvěcující , a tak opatrnost může nabývat nadpřirozeného rozměru i přirozeného.

Co není opatrnost

Mnoho katolíků si myslí, že obezřetnost se jednoduše týká praktické aplikace morálních zásad. Mluví například o rozhodnutí jít do války jako „obezřetnostní úsudek“, což naznačuje, že rozumní lidé se v takových situacích mohou neshodnout na uplatňování morálních zásad, a proto mohou být takové úsudky zpochybňovány, ale nikdy zcela prohlášeny za špatné. To je zásadní nepochopení opatrnosti, kterou, jak říká Fr. John A. Hardon ve svém Moderním katolickém slovníku poznamenává, že je „správná znalost věcí, které je třeba udělat, nebo, v širším smyslu, znalost věcí, které by se měly dělat, a věcí, kterým bychom se měli vyhnout“.

„Správný důvod aplikovaný na praxi“

Jako katolická encyklopedie poznámky , Aristoteles definoval opatrnost jakosprávný systém akcí, 'správný důvod aplikovaný na praxi.' Důraz na „správné“ je důležitý. Nemůžeme se jednoduše rozhodnout a pak je popsat jako „obezřetnostní úsudek“. Obezřetnost vyžaduje, abychom rozlišovali mezi tím, co je správné a co je špatné. Jak píše otec Hardon: „Je to intelektuální ctnost, díky které lidská bytost rozpoznává v jakékoli záležitosti, co je dobré a co je zlé.“ Pokud se spleteme zlo pro dobro neprovádíme opatrnost – ve skutečnosti dáváme najevo, že jí chybí.

Obezřetnost v každodenním životě

Jak tedy poznáme, kdy se chováme obezřetně a kdy se prostě poddáváme svým vlastním touhám? Otec Hardon poznamenává tři fáze aktu obezřetnosti:

• 'pečlivě se radit sám se sebou a od druhých'
• „správně soudit na základě dostupných důkazů“
• 'řídit zbytek své činnosti podle norem stanovených po učinění obezřetného úsudku'.

Nerespektování rad nebo varování druhých, jejichž úsudek se neshoduje s naším, je známkou nerozvážnosti. Je možné, že my máme pravdu a ostatní se mýlí; ale opak může být pravdou, zvláště pokud se přistihneme, že nesouhlasíme s těmi, jejichž morální úsudek je obecně zdravý.

Několik závěrečných myšlenek o opatrnosti

Vzhledem k tomu, že obezřetnost může nabýt nadpřirozeného rozměru prostřednictvím daru milosti, měli bychom s ohledem na to pečlivě vyhodnocovat rady, které dostáváme od druhých. Když například papežové vyjadřují svůj úsudek o spravedlnosti konkrétní války, měli bychom si toho vážit více než rady, řekněme, někoho, kdo z války může finančně profitovat.

A vždy musíme mít na paměti, že definice opatrnosti vyžaduje, abychom soudilisprávně. Pokud se následně prokáže, že náš úsudek byl nesprávný, pak jsme neučinili „obezřetný úsudek“, ale neprozíravý, který možná budeme muset napravit.