Tathata nebo Takovost

Tathata neboli Suchness je inovativní a komplexní program navržený tak, aby pomohl jednotlivcům dosáhnout vyšší úrovně všímavosti a sebeuvědomění. Je založen na učení Buddhy a je navržen tak, aby pomohl jednotlivcům rozvíjet hlubší porozumění jejich vlastnímu nitru. Program se skládá ze série řízených meditací, přednášek a cvičení, které pomáhají jednotlivcům, aby si více všímali a uvědomovali si své vlastní myšlenky a pocity.

Výhody Tathaty

Tathata nabízí řadu výhod těm, kteří ji používají. Může pomoci jednotlivcům, aby si více všímali a uvědomovali si své vlastní myšlenky a pocity, stejně jako si více uvědomovali své prostředí. Navíc může jednotlivcům pomoci lépe se sladit se svým vnitřním bytím a rozvíjet hlubší porozumění sobě a své vlastní duchovní cestě.

Struktura Tathaty

Tathata je strukturována takovým způsobem, že ji mohou používat jedinci všech úrovní zkušeností. Skládá se ze série řízených meditací, přednášek a cvičení, které pomáhají jednotlivcům, aby si více všímali a uvědomovali si své vlastní myšlenky a pocity. Kromě toho program také zahrnuje různé nástroje a zdroje, které lze použít k dalšímu zlepšení porozumění Buddhovu učení.

Závěr

Celkově je Tathata vynikajícím programem pro ty, kteří chtějí prohloubit porozumění vlastnímu nitru a stát se všímavějším a vědomějším si svých vlastních myšlenek a pocitů. Je založen na učení Buddhy a je navržen tak, aby pomohl jednotlivcům rozvíjet hlubší porozumění jejich vlastnímu nitru. Navíc poskytuje řadu nástrojů a zdrojů, které lze použít k dalšímu zlepšení porozumění Buddhovu učení.

Tathata, což znamená „takovitost“ nebo „takto“, je slovo, které se někdy používá především v Mahayana buddhismus znamenat „realitu“ nebo to, jak věci skutečně jsou. Rozumí se, že skutečná povaha reality je nevyslovitelná, mimo popis a konceptualizaci. ‚Taková‘ je tedy záměrně vágní, aby nám zabránila v jejím konceptualizaci.

Možná to poznátetathataje kořenem Tathágaty, což je alternativní termín pro ‚Buddhu‘. Tathágata byl termín, který historický Buddha používal nejčastěji k označení sebe sama. Tathágata může znamenat buď „ten, kdo takto přišel“, nebo „ten, kdo takto odešel“. Někdy se překládá 'ten, kdo je takový'.

Někdy se chápe, že tathata je základem reality a že se věci ve fenomenálním světě objevují jako projevy tathaty. Slovotathatase někdy používá zaměnitelně s západ slunce , nebo prázdnota. Zatímco všechny jevy jsou prázdné (sunyata) vlastní podstaty, jsou také plné (tathata). Jsou „plné“ reality samotné, všeho.

Původ Tathaty

Ačkoli je tento termín spojován s mahájánou, tatháta není neznámá Theravádový buddhismus . 'Taková' se občas objeví v Pali Canon .

Na počátku mahájány,tathatase stal termínem prodharmy. V této souvislosti a dharma je projevem reality, což je způsob, jak říci „bytí“. The Srdce zítra nám říká, že všechny dharmy, všechny bytosti, jsou formy prázdnoty (sunyata). To je totéž, jako kdybychom řekli, že všechny dharmy jsou formy takovéto. Jako takové jsou všechny dharmy, všechny bytosti stejné. Zároveň však dharmy nejsou pouze totožné s takovou, protože v projevené formě se jejich vzhled a funkce liší.

Toto je výraz Madhyamika filozofie, velmi základní kámen mahájány. Filosof Nágárdžuna vysvětlil Madhyamiku jako střední cestu mezi afirmací a negací; mezi říkat věci existují a říkat, že neexistují. A myriády věcí, řekl, nejsou ani jedna, ani mnoho. Viz také ' Dvě pravdy .'

Takovost v zenu

Dongshan Liangjie (807-869; v japonštině Tozan Ryokai) byl zakladatelem Caodong škola Číny, která by se v Japonsku nazývala Soto Zen. Existuje báseň připisovaná Dongshanovi s názvem „Píseň vzácného zrcadla Samádhi“, kterou si praktikující soto zenu stále zapamatují a zpívají. Začíná to:

Buddhové a předkové důvěrně sdělili učení o takto.
Teď to máte, tak si to dobře uschovejte.
Naplňte stříbrnou misku sněhem,
skrývá volavku v měsíčním světle –
Když jsou brány jako podobné, nejsou stejné;
když je smícháte, víte, kde jsou. [Překlad San Francisco Zen Center]

'Teď to máš, tak si to dobře uchovej' nám říká, že takto či ono je již přítomno. „Důvěrně sdělované“ odkazuje na zenovou tradici předávání dharmy přímo, mimo sútry, od studenta k učiteli. „Bráté jako podobné, nejsou stejné“ – dharmy jsou a nejsou stejné jako takováto. 'Když je smícháte, víte, kde jsou.' Jsou známé prostřednictvím funkce a polohy.

Později v básni Dongshan řekl: 'Nejsi to ty, ve skutečnosti jsi to ty.' vZenoví mistři, editovali Steven Heine a Dale Wright (Oxford University Press, 2010), zenový učitel Taigen Dan Leighton píše, že „to“ je „zcela inkluzivní zkušenost, která zahrnuje vše“. „Je to celek bytí, přesto jako jednotlivci nemůžeme osobně tvrdit, že to všechno zahrnujeme. 'Toto zobrazuje vztah omezeného 'já', včetně jeho egoistického lpění na sobě, k všezahrnující univerzální přirozenosti, jejímž 'já' je pouze určitým dílčím vyjádřením,' řekl Taigen Leighton.

Dongshan je známý pro pokročilejší učení zvané Pět ranků, které vysvětluje způsoby vzájemného vztahu mezi absolutní a relativní realitou a je považováno za důležité učení o takovosti.