Definice buddhistického termínu: Tripitaka

The Tripitaka je sbírka buddhistických písem, které tvoří jádro učení náboženství. Skládá se ze tří částí: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka a Abhidhamma Pitaka. Vinaya Pitaka obsahuje pravidla a předpisy pro mnichy a jeptišky, Sutta Pitaka obsahuje promluvy Buddhy a Abhidhamma Pitaka obsahuje filozofická a psychologická učení Buddhy.

Tripitaka byla napsána v páli, starověkém indickém jazyce, a předpokládá se, že ji sestavil buddhistický mnich Upali v prvním století před naším letopočtem. Je to nejdůležitější sbírka buddhistických písem a je považována za základ všech buddhistických nauk.

Tripitaka je rozdělena do pěti částí: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Khuddaka Nikaya a Jataka. Vinaya Pitaka obsahuje pravidla a předpisy pro mnichy a jeptišky, Sutta Pitaka obsahuje Buddhovy projevy, Abhidhamma Pitaka obsahuje Buddhova filozofická a psychologická učení, Khuddaka Nikaya obsahuje různé texty a Jataka obsahuje příběhy o Buddhovi. Buddhovy minulé životy.

Tripitaka je nezbytnou součástí buddhistické tradice a je studována a uctívána buddhisty po celém světě. Je zdrojem inspirace a vedení pro ty, kteří chtějí následovat cestu Buddhy.

V buddhismu je slovo Tripitaka (v sanskrtu 'tři koše'; 'Tipitaka' v pálštině) nejstarší sbírkou buddhistických písem. Obsahuje texty s nejsilnějším nárokem na slova historického Buddhy.

Texty Tripitaky jsou uspořádány do tří hlavních sekcí — the Vinaya-pitaka , obsahující pravidla společného života mnichů a jeptišek; a Sutra-otázky , sbírka kázání Buddhy a starších žáků; a Abhidharma-pitaka , která obsahuje výklady a rozbory buddhistických pojmů. V Pali jsou to tytoVinaya-pitaka,Sutta-pitakaaAbhidhamma.

Původ Tripitaka

Buddhistické kroniky říkají, že po smrt Buddhy (asi 4. století př. n. l.) se jeho starší žáci setkali na První buddhistické radě, aby prodiskutovali budoucnost sangha — společenství mnichů a jeptišek — a dharma , v tomto případě Buddhovo učení. Jmenovaný mnich Zapnout recitoval Buddhova pravidla pro mnichy a jeptišky zpaměti a Buddhův bratranec a doprovod, Ananda , recitoval Buddhova kázání. Shromáždění přijalo tyto recitace jako přesné Buddhovo učení a staly se známými jako Sutra-pitaka a Vinaya.

Abhidharma je třetípeněženka, nebo 'koš' a říká se, že byl přidán během Třetí buddhistický koncil , ca. 250 před naším letopočtem. Ačkoli je Abhidharma tradičně připisována historickému Buddhovi, pravděpodobně byla složena nejméně století po jeho smrti neznámým autorem.

Variace Tripitaka

Zpočátku byly tyto texty uchovávány tím, že byly zapamatovány a zpívány, a jak se buddhismus šířil Asií, začaly vznikat linie zpívání v několika jazycích. Rozumně kompletní verze Tripitaky však dnes máme jen dvě.

To, čemu se začalo říkat Pali Canon, je Pali Tipitaka, uchovaná v jazyce Pali. Tento kánon byl oddán psaní v 1. století př. n. l. na Srí Lance. Dnes je kánon Páli kánonem písem pro Theravádový buddhismus .

Pravděpodobně existovalo několik sanskrtských zpívajících linií, které dnes přežívají pouze ve fragmentech. Sanskrtská Tripitaka, kterou máme dnes, byla poskládána většinou z raných čínských překladů, az tohoto důvodu se jí říká čínská Tripitaka.

Sanskrtská/čínská verze sútra-pitaka se také nazýváAgamy. Existují dvě sanskrtské verze Vinaya, nazývané Mulasarvastivada Vinaya (následováno tibetský buddhismus ) a Dharmaguptaka Vinaya (následovaná v jiných školách Mahayana buddhismus ). Ty byly pojmenovány po raných školách buddhismu, ve kterých byly zachovány.

Čínská/sanskrtská verze Abhidharmy, kterou dnes máme, se nazývá Sarvastivada Abhidharma, podle sarvastivadské školy buddhismu, která ji zachovala.

Více o písmech tibetského a mahájánového buddhismu viz čínský mahájánový kánon a tibetský kánon .

Jsou tato Písma věrná původní verzi?

Upřímná odpověď je, nevíme. Srovnání pálijských a čínských Tripitaků odhaluje mnoho nesrovnalostí. Některé odpovídající texty se alespoň velmi podobají, některé se však značně liší. Pálský kánon obsahuje množství súter, které nikde jinde nenajdete. A my nemáme jak vědět, jak moc se dnešní Pali Canon shoduje s verzí původně napsanou před více než dvěma tisíci lety, která se ztratila v čase. Buddhističtí učenci tráví hodně času debatami o původu různých textů.

Je třeba mít na paměti, že buddhismus není „odhalené“ náboženství – což znamená, že jeho písma nejsou považována za zjevenou moudrost Boha. Buddhisté nemají přísahu přijímat každé slovo jako doslovnou pravdu. Místo toho se při interpretaci těchto raných textů spoléháme na svůj vlastní vhled a vhled našich učitelů.