Co je to svátek zasvěcení?

The Svátek zasvěcení , také známý jako Festival světel nebo Chanuka, je osmidenní židovský svátek, který oslavuje znovuzasvěcení Svatého chrámu v Jeruzalémě. Pozoruje se zapalováním speciálního devítiramenného svícnu neboli menory každou noc po dobu osmi nocí. Svátek se slaví speciálními modlitbami, tradičními jídly a výměnou dárků.

Historie svátku zasvěcení

Svátek zasvěcení připomíná vítězství Makabejců nad syrskými Řeky v roce 165 před Kristem. Po znovuzískání Svatého chrámu našli Makabejci jen tolik oleje, aby mohli zapálit menoru na jeden den. Jako zázrakem olej vydržel osm dní, což umožnilo Makabejským znovu zasvětit chrám.

Dodržování svátku zasvěcení

Svátek zasvěcení se dodržuje zapalováním menory každou noc po dobu osmi nocí. První noc se zapálí jedna svíčka. Druhou noc se zapálí dvě svíčky a tak dále, dokud se osmé noci nezapálí všech devět svíček. Každou noc se konají speciální modlitby a jedí se tradiční jídla jako latkes a sufganiyot. Dochází také k výměně dárků a mnoho rodin hraje hru na dreidel.

Svátek zasvěcení je radostný svátek, který oslavuje znovuzasvěcení Svatého chrámu v Jeruzalémě. Pozoruje se tak, že se každou noc po osm nocí zapaluje menora, pronáší se speciální modlitby, jedí se tradiční jídla a vyměňují se dárky.

Svátek posvěcení, popř Chanuka , je židovský svátek známý také jako Festival světel. Chanuka je slaví během hebrejského měsíce Kislev (konec listopadu nebo začátek prosince), počínaje 25. dnem Kislevu a trvajícím osm dní a nocí. Židovské rodiny se scházejí, aby se modlily a zapalovaly svíčky na speciálním svícnu zvaném a menora . Obvykle se podávají speciální sváteční jídla, zpívají se písně, hrají se hry a vyměňují se dárky.

Svátek zasvěcení

• Svátek zasvěcení je zmíněn v Novém zákoně Kniha Jana 10:22.
• Příběh Chanuky, který vypráví o původu svátku zasvěcení, je zaznamenán v První knize Makabejských.
• Chanuka se nazývá svátek zasvěcení, protože oslavuje vítězství Makabejců nad řeckým útlakem a znovuzasvěcení jeruzalémského chrámu.
• Během znovuzasvěcení chrámu došlo k zázračné události, kdy Bůh způsobil, že věčný plamen hořel osm dní na oleji za jeden den.
• Na památku tohoto zázraku zaopatření se během osmi dnů svátku zasvěcení zapalují a pálí svíčky.

Příběh za svátkem zasvěcení

Před rokem 165 př. n. l. žili Židé v Judeji pod vládou řeckých králů Damašku. Během této doby seleukovský král Antiochos Epifanés, řecko-syrský král, převzal kontrolu nad jeruzalémským chrámem a donutil židovský lid, aby opustil své uctívání Boha, své svaté zvyky a čtení Tóry. Přiměl Židy, aby se klaněli řeckým bohům.

Podle starověkých záznamů král Antiochus IV. (který byl někdy nazýván „Šílenec“) poskvrnil chrám tím, že obětoval prase na oltáři a prolil jeho krev na svaté svitky Písma.

V důsledku těžké pronásledování a pohanský útlak se skupina čtyř židovských bratrů vedená Judou Makabejským rozhodla postavit armádu bojovníků za náboženskou svobodu. Tito muži divoké víry a věrnosti Bohu se stali známými jako Makabejci. Malá skupina válečníků bojovala tři roky se „sílou z nebe“, dokud nedosáhla zázračného vítězství a vysvobození z řecko-syrské kontroly.

Po znovuzískání chrámu byl vyčištěn Makabejskými, zbaven veškerého řeckého modlářství a připraven k znovuzasvěcení. Znovuzasvěcení chrámu Pánu se uskutečnilo v roce 165 př. n. l., 25. dne hebrejského měsíce zvaného Kislev.

Chanuka se nazývá svátek zasvěcení, protože oslavuje vítězství Makabejců nad řeckým útlakem a znovuzasvěcení chrámu. Chanuka je však také známá jako svátek světel, a to proto, že bezprostředně po zázračném vysvobození Bůh poskytl další zázrak zaopatření.

V chrámu měl vždy zůstat rozsvícený věčný Boží plamen jako symbol Boží přítomnosti. Ale podle tradice, když byl chrám znovu vysvěcen, zbývalo jen tolik oleje, aby hořel plamen po dobu jednoho dne. Zbytek ropy Řekové znečišťovali během své invaze a trvalo týden, než se nová ropa zpracovala a vyčistila. Při znovuzasvěcení však Makabejci pokračovali a zapálili věčný plamen se zbývající zásobou oleje. Boží svatá přítomnost jako zázrakem způsobila, že plamen hořel osm dní, dokud nebyl nový posvátný olej připraven k použití.

Tento zázrak dlouhotrvajícího oleje vysvětluje, proč Chanuka Menora svítí osm po sobě jdoucích nocí oslav. Židé také připomínají zázrak poskytování ropy výrobou potravin bohatých na ropu, jako je např Latkas , důležitou součástí Oslavy Chanuky .

Ježíš a svátek zasvěcení

Jan 10:22-23 zaznamenává: ‚Pak přišel svátek zasvěcení v Jeruzalémě. Byla zima a Ježíš byl v oblasti chrámu a procházel se po Šalamounově kolonádě.“ ( NIV ) Jako Žid by se Ježíš zcela jistě zúčastnil slavnosti zasvěcení.

Byl předán stejný odvážný duch Makabejců, kteří zůstali věrní Bohu během intenzivního pronásledování Ježíšovi učedníci kteří by všichni čelili těžkým stezkám kvůli své věrnosti Kristu. A stejně jako nadpřirozená Boží přítomnost vyjádřená věčným plamenem hořícím pro Makabejské, stal se Ježíš vtěleným, fyzickým vyjádřením Boží přítomnosti, Světlem světa, které přišlo přebývat mezi námi a dalo nám věčné světlo Božího života.

Více o Chanuce

Chanuka je tradičně rodinná oslava s osvětlení menory v centru tradic. Chanuková menora se nazýváhanukkiyah. Jedná se o svícen s osmi svícny v řadě a devátým svícnem umístěným o něco výše než ostatní. Podle zvyku se svíčky na chanukové menoře zapalují zleva doprava.

Smažená a mastná jídla jsou připomínkou zázraku oleje. Dreidel hry během Chanuky tradičně hrají děti a často i celá domácnost. Pravděpodobně kvůli blízkosti Chanuky k Vánocům mnoho Židů dává dárky během svátků.