Buddhovo první kázání
The Buddhovo první kázání je nadčasová klasika, která byla studována a obdivována po staletí. Je to silný a inspirativní diskurz, který sdílely miliony lidí po celém světě.
Kázání je diskursem o čtyřech vznešených pravdách, které jsou základem buddhismu. Čtyři vznešené pravdy jsou:
- Život je utrpení.
- Příčinou utrpení je bažení.
- Zastavení utrpení je možné.
- Cesta k zastavení utrpení je Osmidílná cesta.
Kázání je zasvěceným a podnětným zkoumáním lidského stavu a našeho vztahu k utrpení. Je to silná připomínka důležitosti pochopení našeho utrpení a hledání způsobů, jak je ukončit.
Kázání je psáno jasným a stručným stylem, který je snadno pochopitelný. Je plná moudrosti a vhledu, které lze dnes aplikovat na naše životy. Je to nadčasové poselství, které lze aplikovat na jakoukoli situaci, a je skvělým zdrojem inspirace a vedení.
The Buddhovo první kázání je základním čtením pro každého, kdo se zajímá o buddhismus nebo hledá vedení a inspiraci. Je to nadčasová klasika, která bude i nadále inspirovat a vést lidi pro další generace.
Buddhovo první kázání po jeho osvícení je zachováno v páli Sutta-Pitaka (Samyutta Nikaya 56.11) jako Dhammacakkappavattana Sutta, což znamená 'Uvedení kola Dharmy do pohybu.' V sanskrtu je název Dharmacakra Pravartana Sutra.
V tomto kázání Buddha poprvé představil o Čtyři vznešené pravdy , které jsou základním učením nebo primárním koncepčním rámcem buddhismu. Všechno, co potom učil, se váže zpět ke Čtyřem pravdám.
Pozadí
Příběh Buddhova prvního kázání začíná příběhem o Buddhovo osvícení . Říká se, že se to stalo v Bodh Gaya, v moderním indickém státě Bihár,
Před jeho realizací cestoval budoucí Buddha, Siddhártha Gautama, s pěti společníky, všichni asketové. Společně hledali osvícení prostřednictvím extrémní deprivace a sebeumrtvování – půstem, spaním na kamenech, životem venku s malým oblečením – ve víře, že trpět způsobí duchovní průlom.
Siddhártha Gautama si nakonec uvědomil, že osvícení lze nalézt mentální kultivací, nikoli trestáním svého těla. Když se vzdal asketických praktik, aby se připravil na meditaci, jeho pět společníků ho znechuceně opustilo.
Po svém probuzení zůstal Buddha nějakou dobu v Bodh Gaya a zvažoval, co dál. To, co si uvědomil, bylo tak daleko mimo běžnou lidskou zkušenost nebo chápání, že přemýšlel, jak by to mohl vysvětlit. Podle jedné legendy Buddha skutečně popsal své uskutečnění putujícímu svatému muži, ale ten se mu vysmál a odešel.
I když to byla výzva, Buddha byl příliš soucitný, než aby si to, co si uvědomil, nechal pro sebe. Rozhodl se, že existuje způsob, jak naučit lidi, aby si sami uvědomili, co si uvědomil. A rozhodl se vyhledat svých pět společníků a nabídnout jim, že je bude učit. Našel je v jelení oboře v Isipataně, která se nyní nazývá Sarnath, poblíž Benares. Bylo to prý v den úplňku osmého lunárního měsíce, který obvykle připadá na červenec.
To vytváří scénu pro jednu z nejpříznivějších událostí v buddhistické historii, první obrat kolo dharmy.
Kázání
Buddha začal naukou o střední cestě, která jednoduše říká, že cesta k osvícení leží mezi extrémy sebeuspokojování a sebezapření.
Potom Buddha vysvětlil čtyři vznešené pravdy, které jsou...
- Život jedukkha (stresující; neuspokojivé)
- Dukha je poháněna touhou
- Existuje způsob, jak se osvobodit od dukkha a touhy
- Tou cestou je Osmidílná stezka
Toto jednoduché vysvětlení nesplňuje čtyři pravdy, takže doufám, že pokud je neznáte, kliknete na odkazy a budete číst dále.
Je důležité pochopit, že pouhá víra v něco nebo snaha použít sílu vůle k tomu, abychom po věcech „neprahli“, není buddhismus. Po tomto kázání Buddha pokračoval ve výuce dalších asi čtyřicet let a téměř všechna jeho učení se dotýkala některého aspektu Čtvrté vznešené pravdy, což je Osmidílná stezka. Buddhismus je praxe Cesty. V prvních třech pravdách lze nalézt doktrinální podporu pro Cestu, ale zásadní je praktikování Cesty.
V tomto kázání byly představeny další dvě důležité doktríny. Jeden je nestálost . Všechny jevy jsou nestálé, řekl Buddha. Jinak řečeno, vše, co začíná, také končí. To je hlavní důvod, proč je život neuspokojivý. Ale je to také tak, protože vše se neustále mění, osvobození je možné.
Další důležitá doktrína, které se toto první kázání dotýká, je závislý vznik . Tato nauka bude podrobně vysvětlena v pozdějších kázáních. Velmi jednoduše, tato doktrína učí, že jevy, ať už věci nebo bytosti, existují vzájemně nezávisle na jiných jevech. Všechny jevy jsou způsobeny podmínkami vytvořenými jinými jevy. Věci zanikají ze stejného důvodu.
Během tohoto kázání kladl Buddha velký důraz na přímý vhled. Nechtěl, aby jeho posluchači jednoduše věřili tomu, co řekl. Spíše učil, že pokud budou následovat Cestu, uvědomí si pravdu sami.
Existuje několik překladů Dhammacakkappavattana Sutta, které lze snadno najít online. Překlady Thanissaro Bhikkhu jsou vždy spolehlivé, ale ostatní jsou také dobré.
