Kolo života
Kolo života je neocenitelným zdrojem pro každého, kdo chce žít vyvážený a smysluplný život. Tato kniha, kterou napsal renomovaný životní kouč a autor Dr. Joe Dispenza, poskytuje čtenářům hloubkový pohled na osm základních oblastí života: fyzickou, mentální, emocionální, duchovní, finanční, sociální, rodinnou a profesní. Prostřednictvím praktických rad a cvičení pomáhá Dr. Dispenza čtenářům identifikovat a upřednostňovat jejich cíle, vytvořit akční plán a rozvíjet dovednosti nezbytné k jejich dosažení.
Klíčové benefity
Kolo života nabízí komplexní přístup k vyváženému životu. Poskytuje čtenářům nástroje, jak:
- Identifikujte a upřednostněte jejich cíle
- Vytvořte akční plán
- Rozvíjejte dovednosti potřebné k dosažení svých cílů
- Pochopte důležitost rovnováhy ve všech oblastech života
- Naučte se, jak udělat smysluplné změny v jejich životě
Jedinečné vlastnosti
Kolo života se od ostatních knih na toto téma vymyká svým jedinečným přístupem. Dr. Dispenza holistický přístup k životnímu koučování je založen na myšlence, že všechny oblasti života jsou propojeny a je třeba je řešit, abychom dosáhli skutečné rovnováhy. Čtenářům také poskytuje praktická cvičení a nástroje, které jim pomohou vytvořit a udržet rovnováhu v životě.
Celkově je Kolo života vynikajícím zdrojem pro každého, kdo si chce vytvořit vyrovnanější a smysluplnější život. Díky svému komplexnímu přístupu a praktickým radám bude tato kniha jistě neocenitelným nástrojem, který čtenářům pomůže dosáhnout jejich cílů.
Bohatou ikonografii Kola života lze interpretovat v několika rovinách. Šest hlavních sekcí představuje Šest říší . Tyto říše lze chápat jako formy existence nebo stavy mysli, do kterých se bytosti rodí podle svého karma . Na říše lze také pohlížet jako na situace v životě nebo dokonce jako typy osobnosti – hladoví duchové jsou závislí; dévové jsou privilegovaní; pekelné bytosti mají problémy s hněvem.
V každé z říší, bódhisattva Avalokitéšvara zdá se, že ukazuje cestu k osvobození z kola. Ale osvobození je možné pouze v lidské sféře. Odtud ti, kteří realizují osvícení, najdou cestu ven z Kola do Nirvány.
Galerie ukazuje části Kola a vysvětluje je podrobněji.
Kolo života je jedním z nejběžnějších předmětů buddhistického umění. Detailní symboliku kola lze interpretovat na mnoha úrovních.
Kolo života (v sanskrtu nazývané Bhavachakra) představuje cyklus zrození a znovuzrození a existence v samsára .
Tato galerie se zabývá různými částmi kola a vysvětluje, co znamenají. Hlavní sekce jsou rozbočovač a šest „koláčových klínů“ zobrazujících Šest říší. Galerie se také dívá na postavy Buddhy v rozích a na Yamu, děsivého tvora, který drží Kolo v kopytech.
Mnoho buddhistů chápe Kolo alegorickým, nikoli doslovným způsobem. Když budete zkoumat části kola, možná zjistíte, že s některými z nich máte osobní vztah nebo že poznáváte lidi, které znáte jako Žárlivé bohy, Pekelné bytosti nebo Hladové duchy.
Vnější kruh Kola (v této galerii není detailně zobrazen) je Paticca Samuppada, Odkazy Závislý původ . Tradičně vnější kolo zobrazuje slepého muže nebo ženu (reprezentující nevědomost); hrnčíři (formace); opice (vědomí); dva muži ve člunu (mysl a tělo); dům se šesti okny (smysly); objímající se pár (kontakt); oko propíchnuté šípem (pocit); člověk pijící (žízeň); muž sbírající ovoce (uchopení); pár milující se (stávající se); žena rodící (porod); a muž nesoucí mrtvolu (smrt).
Yama, Pán podsvětí
Hněvivý Dharmapala pekla Yama, Pán podsvětí, představuje smrt a drží kolo ve svých kopytech.
MarenYumi/Flickr
Stvoření držící Kolo života ve svých kopytech je Yama, hněvivý dharmapala, který je Pánem říše pekla.
Příšerná tvář Yamy, která představuje nestálost, kouká přes vrchol Kola. Navzdory svému vzhledu není Yama zlý. Je hněvivý dharmapala , tvor oddaný ochraně buddhismu a buddhistů. I když se můžeme smrti bát, není to zlo; prostě nevyhnutelné.
V legendě byl Yama svatý muž, který věřil, že dosáhne osvícení, pokud bude 50 let meditovat v jeskyni. V 11. měsíci 49. roku vnikli do jeskyně lupiči s ukradeným býkem a usekli býčkovu hlavu. Když si uvědomili, že je svatý muž viděl, usekli mu hlavu také.
Ale svatý muž si nasadil býčí hlavu a přijal hroznou podobu Yamy. Zabíjel lupiče, pil jejich krev a ohrožoval celý Tibet. Nemohl být zastaven, dokud se Manjushri, bódhisattva moudrosti, neprojevil jako ještě děsivější dharmapala Yamantaka a porazil Yamu. Yama se pak stal ochráncem buddhismu.
Říše bohů
MarenYumi/Flickr
't Perfect the Empire of Gods of Bhavachakra.' />Být Bohem není dokonalé Říše bohů Bhavačakry.
MarenYumi/Flickr
Říše bohů ( musí ) je nejvyšší sféra Kola života a je vždy zobrazena na vrcholu Kola.
The Realm of the Gods (Devas) zní jako příjemné místo k životu. A není pochyb, můžete udělat mnohem horší věci. Ale ani Říše bohů není dokonalá. Ti, kdo se narodili v Boží říši, žijí dlouhé životy plné potěšení. Mají bohatství, moc a štěstí. V čem je tedy háček?
Háček je v tom, že protože Devové mají tak bohaté a šťastné životy, neuznávají pravdu o utrpení. Jejich štěstí je svým způsobem prokletím, protože nemají motivaci hledat osvobození od Kola. Nakonec jejich šťastné životy končí a musí čelit znovuzrození v jiné, méně šťastné, říši.
Devové jsou neustále ve válce se svými sousedy na Kole, Asurami. Toto vyobrazení Kola ukazuje Dévy nabíjející Asury.
Říše Asurů
Žárliví bohové a paranoia Říše Asurů, nazývaná také Žárliví bohové nebo Titáni.
MarenYumi/Flickr
Říše Asura (Žárlivý Bůh) je poznamenána paranoiou.
Asurové jsou hypersoutěžní a paranoidní. Vede je touha porazit svou konkurenci a každý je konkurence. Mají moc a zdroje a někdy s nimi dokážou dobré věci. Ale vždy je jejich první prioritou dostat se na vrchol. Myslím na mocné politiky nebo korporátní vůdce, když myslím na Asuras.
Chih-i (538-597), patriarcha školy T'ien-t'ai, popsal Asuru takto: „Vždy toužící být nadřazený ostatním, netrpělivý vůči podřadným a snižovat cizince; jako jestřáb, letí vysoko nad a shlíží na ostatní, a přesto navenek projevuje spravedlnost, uctívání, moudrost a víru – to je povýšení nejnižšího řádu dobra a kráčení cesty Asurů.“
Asurové, kterým se také říká „anti-bozi“, jsou neustále ve válce s Devas of the God Realm. Asurové si myslí, že patří do Boží říše a bojují, aby se dostali dovnitř, i když se zdá, že zde Asurové vytvořili obrannou linii a bojují s útočícími Devami luky a šípy. Některá vyobrazení Kola života spojují říši Asura a Boží do jedné.
Někdy mezi nimi roste krásný strom říše , s kořeny a kmenem v říši Asura. Ale jeho větve a ovoce jsou v Boží říši.
Říše hladových duchů
Touha, která nemůže být nikdy uspokojena Říše hladových duchů.
MarenYumi/Flickr
Hladoví duchové mají obrovské, prázdné žaludky, ale jejich tenké krky neumožňují průchod potravy. Jídlo se v jejich ústech mění v oheň a popel.
Hungry Ghosts (Pretas) jsou politováníhodné věci. Jsou to zmařená stvoření s obrovskými prázdnými žaludky. Jejich krky jsou příliš tenké, aby umožnily průchod potravy. Mají tedy neustále hlad.
Chamtivost a žárlivost vedou ke znovuzrození jako Hladový duch. Hungry Ghost Realm často, ale ne vždy, je zobrazen mezi Asura Realm a Hell Realm. Má se za to, že karma jejich životů nebyla dost špatná pro znovuzrození v Pekelné říši, ale ne dost dobrá pro říši Asura.
Psychologicky jsou Hungry Ghosts spojeni se závislostmi, nutkáním a posedlostí. Lidé, kteří mají všechno, ale vždy chtějí víc, mohou být Hungry Ghosts.
Pekelná říše
Oheň a led Pekelná říše kola života.
MarenYumi/Flickr
Pekelná říše je poznamenána hněvem, terorem a klaustrofobií.
Pekelná říše je zobrazena jako místo částečně ohně a částečně ledu. V ohnivé části říše, Pekelné bytosti (Narakas) jsou vystaveni bolesti a trápení. V ledové části jsou zmrzlé.
Psychologicky interpretované pekelné bytosti jsou rozpoznány podle jejich akutní agrese. Bytosti ohnivého pekla jsou naštvané a urážlivé a odhánějí každého, kdo by se s nimi spřátelil nebo miloval. Bytosti ledového pekla odstrčí ostatní pryč svým bezcitným chladem. Pak se v mukách jejich izolace jejich agrese stále více obrací dovnitř a stávají se sebedestruktivními.
Zvířecí říše
Žádný smysl pro humor Zvířecí říše kola života.
MarenYumi/Flickr
Živočišné bytosti (Tiryakas) jsou pevné, pravidelné a předvídatelné. Lpí na tom, co je jim známé, a nemají zájem o nic neznámého, ba dokonce se bojí.
Zvířecí říše se vyznačuje nevědomostí a samolibostí. Zvířecí bytosti jsou nehybně nezvědavé a odpuzuje je cokoliv neznámého. Procházejí životem a hledají pohodlí a vyhýbají se nepohodlí. Nemají smysl pro humor.
Zvířecí bytosti mohou najít uspokojení, ale snadno se stanou strachy, když se dostanou do nové situace. Přirozeně jsou bigotní a pravděpodobně to tak zůstane. Zároveň jsou vystaveni útlaku ze strany jiných bytostí – zvířata se navzájem požírají, víte.
Lidská říše
Naděje osvobození Lidská říše Kolo života.
MarenYumi/Flickr
Osvobození z kola je možné pouze z lidské říše.
Lidská říše je poznamenána tázáním a zvědavostí. Je to také říše vášně; lidské bytosti (Manushyas) chtějí usilovat, konzumovat, získávat, užívat si, zkoumat. Zde je Dharma otevřeně dostupná, přesto ji hledá jen málokdo. Zbytek uvízne v úsilí, konzumaci a získávání a promarní příležitost.
Střed
Co dělá kolo otáčení středem kola života.
MarenYumi/Flickr
Ve středu kola života jsou síly, které ho udržují v otáčení – chamtivost, hněv a nevědomost.
Ve středu každého kola života jsou kohout, had a prase, kteří představují chamtivost, hněv a nevědomost. V buddhismu se chamtivost, hněv (nebo nenávist) a nevědomost nazývají „tři jedy“, protože otráví každého, kdo je ukrývá. Toto jsou síly, které udržují Kolo života v otáčení, podle Buddhova učení o Druhá vznešená pravda.
Kruh mimo střed, který na vyobrazeních Kola někdy chybí, se nazývá Sidpa Bardo, neboli přechodný stav. Někdy se jí také říká Bílá stezka a Temná stezka. Na jedné straně bódhisattvové vedou bytosti ke znovuzrození ve vyšších říších Dévů, Bohů a lidí. Na druhé straně démoni vedou bytosti do nižších říší Hungry Ghosts, Hell Beings a Animals.
Buddha
Buddha Dharmakája Buddha.
MarenYumi/Flickr
V pravém horním rohu Kola života se objevuje Buddha, který představuje naději na osvobození.
Na mnoha vyobrazeních Kola života je postava v pravém horním rohu Dharmakaya Buddha. Dharmakája se někdy nazývá Tělo pravdy nebo Tělo dharmy a je s ní ztotožňováno Shunyata . Dharmakája je všechno, neprojevené, bez vlastností a rozdílů.
Často je tento Buddha zobrazen ukazující na Měsíc, který představuje osvícení. V této verzi však Buddha stojí se zdviženýma rukama, jako by požehnal.
Dveře do Nirvány
Levý horní roh Bhavachakry je vyplněn scénou nebo symbolem představujícím osvobození z Kola.
MarenYumi/Flickr
Toto zobrazení kola života ukazuje vstup do Nirvány v levém horním rohu.
V levém horním rohu tohoto vyobrazení Kola života je chrám se sedícím Buddhou. Proud bytostí stoupá z lidských říší směrem k chrámu, který představuje Nirvána . Umělci vytvářející Kolo života zaplňují tento kout různými způsoby. Někdy je levý horní obrázek a Buddha Nirmanakaya , představující blaženost. Někdy umělec maluje měsíc, který symbolizuje osvobození.
