Maitreya Buddha

The Maitreya Buddha je symbolem míru a soucitu a je jednou z nejznámějších postav buddhismu. Maitreya, který představuje budoucího Buddhu, je často zobrazován sedící se zkříženýma nohama s klidným výrazem ve tváři. Jeho ruce jsou obvykle v dharmacakra mudra, která symbolizuje učení dharmy.

Maitreya Buddha je považován za ztělesnění bódhisattvy soucitu a říká se, že má moc přinést světu mír a harmonii. Je často zobrazován v umění a sochách a je oblíbeným námětem pro meditaci a rozjímání.

Význam Buddhy Maitreyi

Maitreya Buddha je mocným symbolem míru a soucitu a je připomínkou toho, jak je důležité žít život v laskavosti a porozumění. Říká se o něm, že je budoucím Buddhou a věří se, že má moc přinést světu harmonii a rovnováhu.

Symbolismus Maitreya Buddha

Maitreya Buddha je symbolem míru a soucitu a jeho obraz se často používá k reprezentaci buddhistického učení o nenásilí, lásce a porozumění. Jeho ruce jsou v dharmacakra mudra, která symbolizuje učení dharmy, a jeho klidný výraz údajně představuje sílu meditace a kontemplace.

Maitreya Buddha je mocným symbolem míru a soucitu a je připomínkou toho, jak je důležité žít život v laskavosti a porozumění. Je důležitou postavou buddhismu a je často zobrazován v umění a sochách a je oblíbeným námětem pro meditaci a rozjímání.

Maitreya je transcendentní bódhisattva pojmenován jako univerzální Buddha budoucího času. Název je převzat ze sanskrtumaitri(v pali,mettá), což znamená „milující laskavost“. v Mahayana buddhismus Maitreya je ztělesněním všezahrnující lásky.

Maitreya je v buddhistickém umění zobrazován mnoha způsoby. „Klasická“ zobrazení ho často ukazují, jak sedí, jako na židli, s nohama na zemi. Je také zobrazen ve stoje. Jako bódhisattva se obléká do královské rodiny; jako Buddha se obléká jako mnich. Říká se, že sídlí v nebi Tushita, které je součástí Deva Realm z Kamadhatu (říše touhy, což je svět zobrazený v Bhavačakře).

V Číně je Maitreya identifikován jako „ smějící se Buddha, “ Pu-tai, který je tlustým, veselým portrétem Buddhy, který vzešel z čínského folklóru 10. století.

Původ Maitreyi

Maitreya se poprvé objevuje v buddhistických písmech v Cakkavatti Suttě Tam jedeme (Digha Nikaya 26). V této suttě Buddha mluvil o budoucí době, ve které dharma je zcela zapomenuto. Nakonec ‚Další Buddha – Metteyya (Maitreya) – získá Probuzení, jeho klášterní Sangha čítající tisíce,“ řekl Buddha.

Toto je jediný případ, kdy je historický Buddha zaznamenán jako zmínka o Maitreyovi. Z tohoto jednoduchého komentáře vzešla jedna z nejvýznamnějších postav buddhistické ikonografie.

Na počátku prvního tisíciletí našeho letopočtu mahájánový buddhismus Maitreyu dále rozvinul a dal mu historii a specifické atributy. Indický učenec Asanga (asi 4. století n. l.), spoluzakladatel Yogacara škola buddhismu, je zvláště spojena s učením Maitreya.

Všimněte si, že někteří učenci si myslí, že atributy přiřazené Maitreyovi byly vypůjčeny od Mithry, perského boha světla a pravdy.

Maitreyův příběh

Cakkavatti Sutta hovoří o vzdálené době, ve které je veškerá dovednost v praxi dharmy ztracena a lidstvo bude bojovat samo se sebou. Několik lidí najde útočiště v divočině, a když budou všichni ostatní pobiti, těchto několik se objeví a bude se snažit žít ctnostně. Pak se mezi nimi narodí Maitreya.

Poté různé mahájánové tradice utkají příběh, který se velmi podobá životu historického Buddhy. Maitreya opustí nebe Tushita a narodí se v lidské říši jako princ. V dospělosti opustí své manželky a paláce a bude hledat osvícení; bude sedět v meditaci, dokud nebude plně probuzen. Bude učit dharmu přesně tak, jak ji učili jiní Buddhové.

Než se příliš ponoříte do očekávání, je důležité to pochopit ve většině škol buddhismu lineární čas je iluze. Hovořit o doslovné budoucnosti je proto trochu problematické, protože „budoucnost“ je iluze. Z této perspektivy by bylo obrovskou chybou považovat Maitreyu za mesiášskou postavu, která v budoucnu přijde zachránit lidstvo.

Maitreya má bohatý metaforický význam v několika mahájánových sútrách. Například, Nichiren interpretoval Maitreyovu roli v Lotosová sútra být metaforou pro správcovství dharmy.

Kulty Maitreyi

Jedním z ústředních Buddhových učení je, že „tam venku“ není nikdo, kdo nás spasí; osvobozujeme se vlastním úsilím. Ale lidská touha po někom, kdo přijde, opraví naše nepořádky a udělá nás šťastnými, je mocně silná. Během staletí mnozí udělali z Maitreyi mesiášskou postavu, která změní svět. Zde je jen několik příkladů:

Čínský mnich ze 6. století jménem Faqing se prohlásil za nového Buddhu, Maitreyu, a získal mnoho následovníků. Naneštěstí se zdá, že Faqing byl psychopat, přesvědčoval své stoupence, aby se stali bódhisattvy zabíjením lidí.

Spiritualistické hnutí 19. století nazvané Theosophy prosazovalo myšlenku, že Maitreya, spasitel světa, brzy přijde, aby vyvedl lidstvo z temnoty. Jeho nedostavení se bylo pro hnutí velkou překážkou.

Zesnulý L. Ron Hubbard, zakladatel scientologie, prohlašoval, že je inkarnací Maitreyi (pomocí sanskrtského pravopisu, Mettayya). Hubbardovi se dokonce podařilo dát dohromady nějaký falešný text, aby to ‚dokázal‘.

Organizace s názvem Share International učí, že Maitreya, světový učitel, žije v Londýně od 70. let a postupně o sobě dá vědět. V roce 2010 zakladatel Share, Benjamin Creme, oznámil, že Maitreya měl rozhovor v americké televizi a viděly ho miliony. Creme však nedokázal prozradit, který kanál rozhovor hostil.

Lidé, kteří chápou tvrzení Creme, se rozhodli, že Maitreya je tím antikrist . Názory na to, zda je to dobrá nebo špatná věc, se liší.

Je třeba zdůraznit, že i kdyby se Maitreya měl objevit v doslovné budoucnosti, nemělo by se tak stát, dokud nebude dharma zcela ztracena. A pak bude Maitreya učit dharmu přesně tak, jak byla vyučována dříve. Vzhledem k tomu, že dharma je v dnešním světě dostupná, neexistuje žádný doslovný důvod, aby se Maitréja objevil. Nemůže nám dát nic, co bychom již neměli.