Život Sariputry

The Life of Sariputra je inspirativní příběh o životě buddhistického mnicha. Napsal renomovaný autor Ven. Sariputra, tato kniha zachycuje jeho cestu od mladého mnicha k uctívanému duchovnímu vůdci. Je to strhující příběh sebeobjevování, vytrvalosti a víry.

Kniha začíná stručným přehledem buddhistického učení a Sáriputrova života mnicha. Poté se ponoří do různých výzev a překážek, kterým čelil během své cesty. Od jeho zápasů s nedůvěrou a osamělostí až po jeho triumfy nad nepřízní osudu, kniha vykresluje živý obraz Sariputrova života.

Život Sáriputry je povinnou četbou pro každého, kdo se zajímá o buddhismus a jeho učení. Je to inspirující a povznášející příběh, který ve čtenářích zanechá pocit posílení a motivace. Kniha je plná Buddhistická moudrost a duchovní vhled , což z něj činí cenný zdroj pro každého, kdo chce prohloubit své porozumění buddhismu.

Celkově je Život Sariputry inspirativní a podnětné čtení. Je to skvělý zdroj pro každého, kdo se chce dozvědět více o buddhismu a jeho učení. Vysoce doporučeno!

Sariputra (také psáno Sariputta nebo Shariputra) byl jedním z předních žáků historický Buddha . Podle théraváda tradice, uvědomil si Sariputra osvícení a stal se an arhat ještě jako mladý muž. Říkalo se, že ve své schopnosti učit byl na druhém místě po Buddhovi. Je mu připisováno zvládnutí a kodifikování Buddhova učení Abhidharma, které se stalo třetím ‚košem‘ Tripitiky.

Sariputrův raný život

Podle buddhistické tradice se Sariputra narodil do rodiny bráhmanů, možná poblíž Nalandy, v dnešním indickém státě Bahir. Původně dostal jméno Upatissa. Narodil se ve stejný den jako další významný žák, Mahamaudgayalana (sanskrt) nebo Maha Moggalana (Pali), a ti dva byli přátelé z mládí.

Sariputra a Mahamaudgayalyana jako mladí muži přísahali, že dosáhnou osvícení, a stali se společně putujícími askety. Jednoho dne potkali jednoho z prvních Buddhových žáků, Asvajita (Assaji v Pali). Sariputra byl zasažen Asvajitovým klidem a požádal o vyučování. Asvajit řekl:

'Ze všech těch věcí, které vznikají z příčiny,
Tathágata, příčina toho řekl;
A jak přestávají být, to také říká,
Toto je doktrína Velkého Samotáře.“

Po těchto slovech měl Sáriputra první vhled do osvícení a on a Mahamaudgayalana vyhledali Buddhu pro další učení.

Buddhův učedník

Podle pálijských textů, jen dva týdny poté, co se stal mnichem Buddhy, dostal Sáriputra za úkol ovívat Buddhu, když měl kázání. Když Sáriputra pozorně naslouchal Buddhovým slovům, uvědomil si velké osvícení a stal se arhatem. V té době také Mahamaudgayayana realizoval osvícení.

Sariputra a Mahamaudgayalyana byli přáteli po zbytek svého života a sdíleli své zkušenosti a poznatky. Sariputra si v sangze našel další přátele, zejména Ananda , Buddhův dlouholetý pomocník.

Sariputra měl velkorysého ducha a nikdy nepropásl příležitost pomoci druhému dosáhnout osvícení. Pokud to znamenalo upřímnost, poukazování na chyby, neváhal to udělat. Jeho úmysly však byly nezištné a nekritizoval ostatní, aby se vybudovali.

Neúnavně pomáhal i dalším mnichům a dokonce po nich uklízel. Navštěvoval nemocné a staral se o nejmladší a nejstarší ze sanghy.

Některá ze Sáriputrových kázání jsou zaznamenána v sutta-pitice pálijské tipitiky. Například v Maha-hatthipadopama Sutta (Velké přirovnání sloní stopy; Majjhima Nikaya 28) mluvil Sáriputra o Závislý původ a pomíjivá povaha jevů a já. Když si to uvědomíme, řekl, že neexistuje nic, co by mohlo způsobit úzkost.

'Nyní, když jiní lidé urážejí, osočují, rozčilují a obtěžují mnicha [který to rozpoznal], pozná, že ,bolestivý pocit, zrozený z kontaktu s uchem, ve mně vyvstal. A to je závislé, ne nezávislé. Závislá na čem? Závisí na kontaktu.“ A vidí, že kontakt je nestálý, cítění je nestálé, vnímání je nestálé, vědomí je nestálé. Jeho mysl, s vlastnostmi [země] jako objektem/podporou, vyskočí, získá sebevědomí, neochvějnost a uvolnění.“

Abhidharma neboli košík speciálních učení

Abhidharma (nebo Abhidhamma) Pitaka je třetím košem Tripitaky, což znamená „tři koše“. Abhidharma je analýza psychologických, fyzických a duchovních jevů.

Podle buddhistické tradice Buddha kázal Abhidharmu v říši bohů. Když se Buddha vrátil do lidského světa, vysvětlil podstatu Abhidharmy Sariputrovi, který ji ovládl a kodifikoval do konečné podoby. Učenci však dnes věří, že Abhidharma byla napsána ve 3. století př. n. l., dvě století poté, co Buddha a jeho žáci přešli do Parinirvany.

Sariputrův poslední úkol

Když Sariputra věděl, že brzy zemře, opustil sanghu a vrátil se domů do svého rodiště, ke své matce. Poděkoval jí za vše, co pro něj udělala. Přítomnost jejího syna dala matce úvodní vhled a přivedla ji na cestu k osvícení. Sariputra zemřel v pokoji, ve kterém se narodil. Jeho velký přítel Mahamaudgayalyana, cestující jinam, také během krátké doby zemřel. Nedlouho poté zemřel i Buddha.

Sariputra v Mahayana Sutras

The Mahayana Sutry jsou písma z Mahayana buddhismus . Většina z nich byla napsána mezi 100 př. nl a 500 n. l., i když některé mohly být napsány později. Autoři jsou neznámí. Sariputra jako literární postava se objevuje v několika z nich.

Sariputra představuje v mnoha z těchto súter tradici „hínajány“. V Srdce zítra , například, Avalokitéšvara bódhisattva vysvětluje západ slunce do Sariputry. Ve Vimalakirti Sutře se Sariputra ocitá, jak si vyměňuje těla s bohyní. Bohyně chtěla říct, že na pohlaví nezáleží Nirvána .

V Lotosová sútra Buddha však předpovídá, že jednoho dne se Sariputra stane Buddhou.